观音菩萨又作观世音菩萨、观自在菩萨、光世音菩萨等，他相貌端庄慈祥，经常手持净瓶杨柳，具有无量的智慧和神通，大慈大悲，普救人间疾苦。当人们遇到灾难时，只要念其名号，便前往救度，所以称观世音。铜观音的种类有很多，像是三面观音、千手观音、净瓶观音、莲座观音、送子观音等多种观音样式。
造像上的观音坐于假山之上，神态宁静安详，造型优美自然。塔源于印度，用来收藏佛祖释迦牟尼的舍利，后随佛教传入中国。建塔时，常常要在塔基内埋藏盛奉舍利的容器、供养法器和施舍的财物等。五代后，塔基内流行放置塔幢和各种佛像。五代时统治今浙江省的吴越政权崇信佛教，大兴佛寺，铸造、印制了大批佛像分送各寺院供养。
观音头顶花冠，冠前正中为化佛，头微低，右腿抬起，置于石座之上，左腿自然垂落。右侧石座下置一净瓶。身后圆形背光，外缘上、左、右各饰一火焰。
这类观音造像又被称为水月观音，敦煌莫高窟、安西榆林窟、东千佛洞以及四川地区的石窟存有大量唐、五代、宋、西夏时期的水月观音造像，其中有壁画、绢本、纸本与版画题材。大英博物馆、卢浮宫博物馆、吉美博物馆及艾尔米塔什博物馆等处也藏有敦煌藏经洞出土的唐、五代、宋时期水月观音图数幅。
唐代出现了与法相庄严观音像风格迥异的普陀落迦观音造像，这类图像出自《华严经·入法界品》。观音以自然舒适的姿态坐于岩石上，表现了他居住在落迦山谷中的形象。生活在8世纪末的画家周昉在普陀落迦观音图像的基础上创作了水月观音，以水、月、圆光、竹及思维相的观音为主要元素。水月观音又可分为两种基本样式，常见于石窟造像和石窟壁画的是一手抚膝、不持物的造型，另一种是手持柳枝、净瓶的形象，多见于绢画。
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