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发粗且硬头发粗硬的人，比较固执，事事总坚持己见，很难接受他人的意见，父子如此的话，必定终日易争吵，严重情况的甚至会反目，动手脚。夫妻如此，则必难琴瑟和鸣，遇上不同的看法时，两人都会各自坚持己见，从而增加了离婚的风险。如夫妻，父子，朋友，一方是软一硬，则是软发的一方迁就硬的，这样双方才能相处下去的可能。庚金带煞，刚健为Zui，得水而清，得火而锐，土润则生，土干则脆，能赢甲兄，输于乙妹。
戊代表地上生长的东西，土里埋得东西，戊也代表高大的东西，戊也代表雾，代表云彩，平原，代表肥大的肉，，同时也代表矿山，矿产，土丘，瓦片，瓷器，陶瓷，房梁，横梁，地质学家，资源，水晶，农场，戊代表胖人，肉多，肉厚的人，戊也代表胃，戊也代表憨厚，老实，同时也代表人的皮肤，黑色的肤色，大块的肌肉，女人的胸，乳房，肚子，鼻子，母猪.小人以成德爲行，日可见之行也。潜之爲言也，隐而未见，行而未成，是以小人弗用也。小人学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。易曰：【见龙在田，利见大人。】君德也。九三，重刚而不中，上不在天，下不在田。故乾乾，因其时而惕，虽危无咎矣。九四，重刚而不中，上不在天，下不在田，中不在人，故或之。或之者，疑之也，故无咎。夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。后天下而天弗违，后天而奉地利。天且弗违，而况於人乎？况於鬼神乎？亢之爲言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧。其唯圣人乎？知进退存亡，而不失其正者，其爲圣人乎？
鼻线隆直，山根高挺就是你两眉中间与鼻子连接的那个凹下去的地带；它代表幼年运与工作被提拔的机会，贵人运等。它对于事业有辅助作用。但一般山根不单看，配合日月角看领导运，越高越好，贵人也会多。然而鼻子的骨头高挺直则代表意志力的坚强与否，也代表一个人的奋斗心的强弱，所以也意味着竞争力，在竞争者是否能够脱颖而出，首先要乐于竞争与努力；也就是鼻梁也要高。但是单纯高还不够，还要线条直美，但凡是越直的鼻子，人生越是顺利而没有坎坷。倘若再加其它贵人诸宫配合得好，气色也到位，如呈现黄明色等，往往能够扶摇直上平步青云。轻松挣它无数个亿。正所谓在“在天成象，在地成形”，又云，“一花一世界，一叶一菩提”；所有的灵物，本质都是能够反映整个宇宙大的规律的。我们的双手十个指头也可以用十天干来表达，左手为阳，右手为阴；故所有左手五个指头，在天干上全部为阳干，右手则全部为阴干，即得十天干在手指上的分布位置：
天干的含义: 乙是轧的意思, 指万物出生, 抽轧而出，丙是炳的意思,指万物炳然著见，丁是强的意思, 指万物丁壮，戊是茂的意思, 指万物茂盛，己是纪的意思, 指万物有形可纪识，庚是更的意思,指万物收敛有实天干的含义: 辛是新的意思, 指万物初新皆收成，壬是任的意思, 指阳气任养万物之下，癸是揆的意思,指万物可揆度，由此可见, 十天干与太阳出没有关, 而太阳的循环往复周期,对万物产生着直接的影响癸未木，杨柳根，喜冬及水，亦宜春。正印，华盖，短夭，伏神，飞刃，破字。甲申水，甘井，喜春及夏。破禄马，截路，平头，破字，悬针。乙酉水，陰壑水，喜东方及南。破禄，短夭，九丑，曲脚，破字，聋哑。丙戌土，堆阜，喜春夏及水。天德，华盖，平头，聋哑。丁亥土，平原，喜火及木。天乙，福星，官贵，德合，平头。戊子火，雷也。喜水及春夏，得土而神天。伏神，短夭，九丑，杖刑，飞刃。己丑火，电也，喜水及春夏，得地而晦。华盖，大败，飞刃，曲脚，阙字。
（1）子午相冲，鼠马不合。（2）丑未相冲，牛羊不合。（3）寅申相冲，虎猴不合。（4）卯酉相冲，兔鸡不合。（5）辰戌相冲，龙狗不合。（6）巳亥相冲，蛇猪不合。当然，相冲其实并不一定就凶，这个杨易德个人认为：“刑冲合害”是有吉有凶变化的。如巳亥相冲为马，若蛇年（巳年）生命以日干为土，以亥为财又用财者；遇亥则为“马奔财乡，发如猛虎”。此所谓“不合”，而有时候又可以反倒主吉利发达，故不可以一概全论。壬主漂浮不定，搬家，走动，事物中都具有流动性十分强的含义，走动的车辆，船只，火车，暗河，流动的帆船，鞋子，管线，大海，河流，小溪，海边，自来水，海港，码头，海滩，海滨，航空母舰，瀑布，山川，河水，，湖泊，
松柏木者，泼雪凑霜，参天覆地，风撼笙篁之奏，雨余旌旆之张。此木藏居金下，位列正东，乃为极旺，Zui喜山为根基，水为滋润。天河雨露之水可以滋润，涧下丁丑属山，可为根基，丙子不如大溪有乙卯为雷，可以发荣，却嫌风霹，有损折之凶；大海水有山则吉，癸亥清静无山，亦吉。若柱有平地，得屋土，则为已成栋梁，无用山水。无此二件，乃山间之茂木也，须要山水。命中有火，Zui忌炉中，就位相生，再加风木，灰飞烟灭，五行无水，主夭折；山头、山下、太陽、覆灯皆不可犯；寅人尤忌戊午、丙寅，以木不南奔，寅午三合火局故也，辛卯无害；霹火虽可滋生，运加凡火，主凶。第十三卦：同人天火同人乾上离下同人：同人于野，亨。利涉大川，利小人贞。彖曰：同人，柔得位得中，而应乎乾，曰同人。同人曰，同人于野，亨。利涉大川，乾行也。文明以健，中正而应，小人正也。唯小人爲能通天下之志。象曰：天与火，同人；小人以类族辨物。初九：同人于门，无咎。象曰：出门同人，又谁咎也。六二：同人于宗，吝。象曰：同人于宗，吝道也。九三：伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴。象曰：伏戎于莽，敌刚也。三岁不兴，安行也。九四：乘其墉，弗克攻，吉。象曰：乘其墉，义弗克也，其吉，则困而反则也。九五：同人，先号啕然后笑。巨匠克相遇。象曰：同人之先，以中直也。巨匠相遇，言相克也。上九：同人于郊，无悔。象曰：同人于郊，志未得也。