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风水涣卦初六爻辞如何解读？初六。用拯马壮，吉。《象》曰：“初六之吉，顺也。”初六。用来拯救的马强壮，吉祥。《象传》说：初六的吉祥，是因为柔顺。初六与上面的六四不应，只能依靠旁边的九二。本身阴爻属柔，上承九二，表现为顺，在这个特殊状况下，完全顺从，没有任何特定的主张。原本否卦下卦是坤，现在因为九二出现变成坎，初六在下卦坎中，坎是美脊马，当然也很健康强壮，有“用拯马壮”的机会。2、风水涣卦九二爻辞如何解读？九二。涣奔其机，悔亡。《象》曰：“涣奔其机，得愿也。”九二。离散而奔向几案，懊恼消失《象传》说：离散而奔向几案，是因为要满足愿望“机”是矮桌子，现在写为“几”，茶几之意。九二从否卦的九四而来，否卦的九四原本和初六正应，现在则离开了上面的乾卦，到底下来找初六，变成邻居。九二把初六当作矮桌子来靠，稍事休息，说“得愿也”。至于“悔”，一方面九二与九五没有正应，一方面是阳爻居柔位，当然有些懊恼，现在与初六比邻相亲，懊恼可以消失。3、风水涣卦六三爻辞如何解读？六三。涣其躬，无悔。《象》曰：“涣其躬，志在外也。”六三。涣散了自己，没有懊恼。《象传》说：涣散了自己，是因为心意在外面。六三心意在上九，彼此正应，阴要从阳，它心意在外。否卦六三在下卦坤中，坤为母，可以怀孕，是为有身，身再转而指称自己本身，也就是“躬”。变为涣卦之后，底下坤卦不见了，就是把自己本身给涣散了。六三有上九正应，涣卦各爻只有这一对正应，可以“无悔”六三阴爻在刚位，位置不正，本来有悔，它与上九正应，在其他四爻皆无应的比较下，懊恼的感觉就消失了。苦乐是相对的，人间没有的快乐，当苦尽甘来时，一点点甘就很满意了。若在甘里面待了很久，也就体会不出什么好滋味了。4、风水涣卦六四爻辞如何解读？六四。涣其群，元吉。涣有丘，匪夷所思。《象》曰：“涣其群，元吉，光大也。”六四。涣散了同类，Zui为吉祥。涣散之后聚为山丘，不是平常所能想到的。《象传》说：涣散了同类而Zui为吉祥，是因为展现广大的效果。很多人的聚合，常常一开始的时候心意相通，志同道合，久了之后，各自有不同的遭遇，慢慢就涣散了，而六四说的是涣散之后再聚合。六四是造成涣卦的重要角色，它与九二交换之后，取得了好位置，是柔得正位。它本来在否卦下坤，一走便把同类化解了，说“涣其群”。到涣卦六四之后，与六三、九五形成互卦艮，艮为山，一座山当然是泥土聚在一起的，说“涣有丘”，代表先散后聚，重新组合。“光大也”，就是化险为夷，先散后聚，其势更大，这是涣卦Zui特别的地方。5、风水涣卦九五爻辞如何解读？九五。涣汗，其大号涣，王居，无咎。《象》曰：“王居无咎，正位也。”九五。散发广布，大的政令散发出去，君王安居，没有灾难。《象传》说：君王安居而没有灾难，是因为处在中正之位。九五讲君王，君王安居没有灾难，是因为处在中正之位，居中守正，下无正应，也是“无咎”。“涣”是离散、散发，“汗”是水势浩大，“涣汗”就是散发到极广的范围。“大号”是大政令，九五在上卦巽中，巽为风，为号令，阳爻为大，说大号。涣卦的卦象是风行水上，畅通无阻，古人认为到处都有河流，只要通过风行水上，就可以传到全国各地。6、风水涣卦上九爻辞如何解读？上九。涣其血，去逖出，无咎。《象》曰：“涣其血，远害也。”上九。涣散了血灾，离开而远走，没有灾难。《象传》说：涣散了血灾，是因为远离了祸害。上九与六三正应，阴从阳，把下卦坎带了上来，坎为险，称为血卦。本来应该受到牵连，但一方面涣卦要结束了，另一方面涣卦代表散、上九可以通过散的力量，设法阻挡六三与它相聚。
【水地比卦解卦】水地比卦，外卦为水，内卦为地，表示河流与大地紧密联系，河流在大地上流滴，与大地融为了一体。此卦有比邻、相互依存之意，是一个亲和之象。对方是坎水，有险，但我们的友善宽容会Zui终让对方感动，以友好亲善来回应我们的。此卦寓意着，人与人要和睦相处，大家团结互助，才能做成大事。【水地比卦占考运】吉。考试顺利，成绩比较理想。这主要归功于平时的努力，基础知识学得很扎实，考试时的好心情，放松的心态也是一个原因，在平时也要注意与同学友好相处，获得一个友好的外部环境。【水地比卦占求职】吉。你的求职运不错，因为有不错的运气，再加上有贵人相助，可以找到一个比较满意的工作。【水地比卦占事业】吉。你的事业运势由弱转强，机遇来临。值得高兴的是，在你身边会有贵人相助，你将会得到长辈的提携，要好好利用周围的人际关系，多寻求朋友的帮助，相信一定会实现自己心中的目标。如果想要变动工作，现在是个不错的时机。水地比卦测事业工作调动详解，水地比卦占考试求职运势解卦吉凶【水地比卦有变爻时的吉凶推断】初六爻变：吉。事业易成。恭喜你，会有贵人给你带来好消息。六二爻变：吉。事业易成。事业发展比较顺利，不需要靠外人，自己人就会帮你。六三爻变：凶。事业不成。没有亲近的人帮忙，事业发展受挫，显得孤单无助。六四爻变：吉。事业易成。与合适的人相交往，是吉利的。你们的周围有一些值得信赖的朋友，他们会为你的事业发展带来帮助。九五爻变：吉。事业易成。与人友善，谦和有礼，更能得到别人的帮助。上六爻变：凶。事业不成。事业的发展没有了方向，一时半会儿难以有进展。
泽雷随卦占考运，考试是否顺利总体的考试运：吉。成绩不错，平时努力勤奋、做好准备，考试时只要放松心情，轻松地应对考试就可以了，不用太担心。考试也需要经验，多参考一下同学或长辈们的经验，考试时也会多一份自信。三、泽雷随卦占测考试学业有变爻解卦详解随卦考试运好吗？能过吗？泽雷随卦占考试运势如何l爻动：考试阻碍，发挥失常(泽雷随卦易理：父动化财)。2爻动：众马争走独木桥，这次考试竞争很是激烈，你的成绩很难达到优异的水平，希望你早谋善路(泽雷随卦易理：兄动竞争)。3爻动：你要小心，可能会由于意外的事件发生，使你的考试出现了大疏忽，导致发挥失常(泽雷随卦易理：财动克父)。4爻动：你这次考试很顺利，并且会因为你的考试成绩而得到名誉与地位(泽雷随卦易理：父动化官)。5爻动：这次你不仅考试成绩优异，名气增加，还有贵人相助，这次考试能为你下一步的工作事业打下良好基础，希望你能全力以赴(泽雷随卦易理：动官生父)。6爻动：你要小心，可能会由于意外的事件发生，使你的考试出现了大疏忽，导致发挥失常(泽雷随卦易理：财动克父)。
山天大畜卦九三爻辞如何解读？九三。良马逐，利艰贞。日闲舆卫，利有攸往。《象》曰：“利有攸往，上合志也。”九三。骏马奔驰，适宜在艰难中正固。每天练习驾车与防卫，适宜有所前往。《象传》说：适宜有所前往，是因为与上位者心意相合。“闲”是娴熟、练习；“舆”是动词，驾车；“卫”是防卫。驾车和防卫是古代作战的必备能力，要每天练习，才适宜有所前往。九三在互卦震中，震卦为车，说驾车。九三、六四、六五、上九构成的一个放大的离卦，离是戈兵，有作战之象，可以作“防卫”。九三也在乾卦里，乾为良马，也是刚健的动力，说良马奔驰。因为九三的上面是艮卦，上面有山挡住，这样才能大畜，始终在活动中，就无法停下来积蓄。文明是经由沉淀、积累而来，一味地求发展，根底太浅，便难有深厚的文化内涵。适宜有所前往，是因为与上位者心意相合，对九三而言，虽与上九无应，但两者比为阳爻，在本卦中可谓心意相合。
地天泰卦六四爻动变解卦测时运、事业吉凶 1、北宋易学家邵雍解平：得此爻者，营谋失利，退守可平安。做官的进取难成，宜退守。2、台湾国学大儒傅佩荣解时运：朋友同心，诸事可谋。财运：外强中干，同业相助。家宅：亲友相助，暂时无虞。身体：不必担心。地天泰卦六四爻动变卦解析地天泰卦六四爻辞动变详解，地天泰卦六四爻动变运势吉凶解析地天泰卦六四爻动变得周易第34卦：雷天大壮。这个卦是异卦（下乾上震）相叠。震为雷；乾为天。乾刚震动。天鸣雷，云雷滚，声势宏大，阳气盛壮，万物生长。刚壮有力故曰壮。大壮，故名大壮。四阳壮盛，积极而有所作为，上正下正，标正影直。
火风鼎卦九二爻爻辞详解1、火风鼎卦爻辞九二释意：“鼎有实”：实，指鼎里所盛装的食物。鼎有实，即鼎里装好了等待烹饪的食物。九二位卦坤为器孤，可表鼎之腹;列卦巽为菜蔬，可表食物。以巽居坤，可表待烹调的菜蔬已经装入鼎中。“我仇有疾，不我能即，吉”：仇，同伴。疾，疾病。即，接近。合起来看就是，我的同伴因为身有疾病，不能接近我，与我一起参与烹饪工作了，这样是吉利的。九二与六五相应，九二为鼎中的食物，烹饪九二的是六五。六五位卦为兑，兑为挺进;列卦为离，离为火。以离居兑，有烹饪九二坤位上的鼎中所装的食物之象。我，指的是六五。六五兑位、九三离位，初六震位，三者同是阳爻位，其性相同，故为朋友关系。而初六列卦为离，六五列卦也为离，二者列卦相同，这里的仇，是指初六震位上的列卦离。初六震位上列卦为离，震为动，离为散，人之气动而散，正气散失，故有疾病之象;动而离散，故又有离去之象。鼎中食物既已装填完毕，就应当尽可能地不去挪动鼎身，以防倾侧倒覆，导致食物溢出，而初六震动不宁，不利于烹饪工作的正常进行，容易使食物溢出，初六有疾，对将要进行的烹饪工作而言，不会造成千扰，这对于烹饪而言，是吉利的。2、火风鼎卦爻辞九二意译：需要烹饪的食物已经放进鼎腹里，这时应该让鼎保持静止状态，而不要对其作任何移动。如果随意移动鼎身，容易导致鼎身倾斜甚至颠倒，使食物溢出。现在，作为烹饪助手的好动不安份的同伴生了疾病，不能和我一起参与烹饪，这反而有利于护持装满食物的鼎，使其不致因搅动挪移而泼溢而来，是吉利的。3、火风鼎卦爻辞九二评议：对事物的改良是一个系统工程，整个工作过程往往是非常复杂的，需要多种人才来参与不同阶段的工作。有的人能在整个工作过程中发挥主导作用，这样的人理应当仁不让，独担重任，责无旁贷;而有的人只在特定的阶段里才具有正面作用，在的阶段里则会起负面作用。一旦他能起正面作用的工作阶段结束，就应该让他选择离开。这样做，无论是对他本人，还是对整个工作来说，都是有利的。当然，离开的方式是多种多样的，其中，的方式是主动提出离开;Zui自然的方式是适逢有事，不得不离开，或者不能继续参与。4、火风鼎卦爻辞九二爻意分析此为鼎卦的第二爻。鼎器中装满了物品，我的仇人沾染上了疾病，暂时不能接近我，是吉祥之兆。九二爻以其阳刚之质居于下卦中位，阳刚充实，有“鼎有实”之象。九二与初六相比邻，初六爻对于九二爻来说就像是一个阴柔小人，看着九二鼎器中满载物品而自身腹内空空充满了嫉妒。九二爻能以其刚毅中正而使小人不能有机可乘，是吉祥之兆。5、火风鼎卦爻辞九二可断结果九二爻以阳爻之身居于阴位，居位不正，因为能以其阳刚有力之质处在下卦的中位上，并且向上能够与六五阴爻相应和，象征着阳刚者持守中道，并能与阴柔尊者相和，故而预示着吉祥。九二爻为阳爻，又居下卦中位，是鼎器中盛满物品之象。已经将鼎器中盛满了物品，正准备烹饪的时候，Zui需要注意的就是掌握火候。九二爻的阳刚就像是增火之力，能够持中守正，用力过猛或者不足，都会造成不好的后果。只有不偏不倚才能够把一顿饭烹饪好，继而将一件事情做好:行事的时候能够保持中正不偏，为人方能做到不偏不倚，不悖于道。谨言慎行，使阴险小人无机可乘，没有过错可指，那么其怨尤的想法也就消灭了，而九二爻自身也就没有危险了。6、火风鼎卦爻辞九二自取之道九二爻以刚居中，做到了“鼎有实”，就像一个满腹才华的君子，有刚毅躁动之象，《象传》告诫它要谨慎其所行，不能将自己的才华放置在不该放置的地方。前进的方向搞错了，那么满腹的才华也变都会变成无用之才，甚至有可能因为才华而误身。君子在行事之前，应当先审时度势，继而谨慎前行。在处事的过程中，始终不忘中正不偏的态度，才能够没有咎错，获得吉祥。就像九二爻一样，能够上从六五爻之正应，下不理初六之亲近，刚正自守，故而有吉。
泽地萃卦初六爻爻辞详解1、泽地萃卦爻辞初六释意：“有孚不终，乃乱乃萃”：孚，信。不终，不能善始善终的意思。乃，虚词。合起来看就是，虽有向上升的信念，却变化不定，不能慎终如始，忽而混乱，忽而合聚。初六为全卦的Zui下方，已经降到了Zui低层，降无所降，降极必升，故有欲升之象。位卦为震，震为变动;列卦为坤，坤为纯阴无阳之卦，虽有欲升之志，但其志不坚。以坤居震，有心志虚而不坚，变动不定之象，故说不终。列卦坤又为众。以坤居震，有众人动荡不定之象，说聚乱不定。“若号，一握为笑”：号，号呼。一握为笑，《周易折中》解释说：“‘一握’，俗语一团也，谓众以为笑也”，意即众人笑其欲升之志。这句话的意思是，如果他伸张自己上升的志向，众人就会嘲笑他，根本不相信他。或者因为自己心志不坚，变乱不定，或者因为自己当下境况卑4敫，不为众人所认识，众人才会嘲笑之。坤在震上，有众人颤动之象，可表嘲笑时的形体状态。“勿恤，往无咎恤，忧虑。这句话的意思是，不要忧虑，前往是没有过失的。物极必反，降极必升，这是事物运动变化的必然规律。初六居于极下，现在谋求上升正符合这个规律，说不必忧虑，前往没有过失。2、泽地萃卦爻辞初六意译：对于处在社会Zui低层的人而言，由于当下己经降到了Zui低点，从发展空间上来看，他再也没有继续下降的可能性了。根据物极必反的运动规律，他现在倒可以转降为升了。但他上升的志向和信念并不坚定，尚处于摇摆动荡之中，不能坚持到底，于是，他忽而自乱心志，动摇了上升的志向和信念，忽而又与同类的众人聚合在一起，甘于沉沦而不思上进，如此长时间处于鋳躇不决的状态中，心意彷徨，步履徘徊。在这种状态下，如果他大声放言伸表其鸿鹄之志，同类的众人就会嘲笑他，而不会相信他。在这种情况下，作为他本人来说，一定不要因为众人的嘲笑而怀疑自己的理想和信念，一定不要忧愁挂虑，而应该坚定信心，尽力前行，奔往既定的高远目标。从心志上说，他应该不达目的，誓不罢休。因为他这样做是顺乎天道的，绝不会给自己带来过患。3、泽地萃卦爻辞初六评议：如果你已经处在你所在的那个圈子的Zui低层，就说明你已经失去了继续下降的可能性，如果你不想沉沦的话，那就只剩下“上升”这一条路了。而要想真正地做到这一点，就必须做到：第一，Zui重要的是要有明确不变的目标，一切行为要始终指向既定目标，而不要左右摇摆，变化不定。第二，不要把众人的嘲笑放在心上。他们的嘲笑要么是出于固有的懦弱，要么是害怕你真的上升离去，超过了他们。第三，不要忧虑。你只管把双眼盯在前面的目标上，一直朝着目标前进，前进，再前进。Zui后，准备好庆祝胜利的香槟酒。4、泽地萃卦爻辞初六爻意分析萃卦的要义是会聚,是讲如何能汇集众人凝聚人心,壮大自身的能力。初六爻为萃卦的初始之爻身为阴爻,居于阳位,居身不正,处位不当,且一阴在下,受到压制,容易有意乱情迷之举。爻辞中道有孚不终,乃乱乃萃;若号,一握为笑;勿恤,往无咎”,意思是初六爻有信用,为人诚挚,这种品质难以持久,有始无终,结交聚拢的朋友鱼龙混杂,局面十分混乱,初六而明白了自己不能始终维持诚信的弊端,之后有所改变,与向九四呼号恳求,两者握手言欢,这样的举动没有可担心之处,对于初六的前行更是大有裨益,毫无错咎。5、泽地萃卦爻辞初六可断结果初六爻辞中的“乃乱”是其心志不坚,神思混乱造成的。这种状态与当初聚集众人时的诚信坚定截然初六爻行事颠倒,反复无常的原因是,初六原本应当与九四阳爻正相应和,借助九四的阳明与刚猛,调和自身的阴蔽与柔弱,在与九四爻相应和的途中,受到了六二与六三两个阴爻的阻挡,心中产生了迷惑,大有亲近同类阴爻,远离九四阳爻之意。初六此举令其追随者大失所望,从而引发了内部的混乱。初六本身是阴爻,才德低微,若是再与同类人相聚,没有德行高远的阳刚君子指点牵引,绝难有所作为,且阴柔者在一起追逐的无非是利益,长此以往,会悖离中正之道,失去贞静仁和,Zui终难免错咎。初六如能坚守正道号啕恳求九四相与聚合,九四定会欣然与之相应,二者即可破涕言欢。初六与九四在握手的刹那间破涕为笑,初六前途就也而变得无需忧虑了。只要能与九四相聚合,初六必能免除过咎。6、泽地萃卦爻辞初六自取之道初六作为聚集者,自身的诚信至关重要,聚众以正道,才能前路亨通。初六本身阴柔,就更应当远离阴郁小人,接近阳刚的君子,此时,其自身的犹疑已经令团队人心涣散,当务之急是对六二与六三的挽留置之不理,不改初衷地继续前去与九四爻应和。初六若能如此,九四爻定会不计前嫌,与其爻握手言和,初六爻所遭受的混乱也能迎刃而解,一切都恢复如常,不再需要担心于忧虑,从而免除错咎。
火地晋卦初六爻辞及爻辞释义 1、火地晋卦初六爻辞初六。晋如，摧如，贞吉。罔孚，裕，无咎。象曰：晋如摧如，独行正也。裕无咎，未受命也。2、火地晋卦初六爻白话文解释初六：攻击敌人，打垮敌人，卜问得吉兆。胜利之师没有捕捉俘虏，没有抢掠财物，不会有灾难。《象辞》说：攻击敌人，打垮敌人，这是因为将帅能遵循正道，取得了胜利。从容部署，克敌制胜，没有灾难，说明将帅能因势制宜，独断于心。3、火地晋卦初六爻爻辞释义爻辞的意思是：刚开始前进就遇到了障碍和阻拦，只要能够坚守正道，始终如一，就一定会吉祥如意。暂时还没有受到信任，应心怀大度，泰然处之，自然无害。从卦象上看，初六这一爻属于阴爻居阳位，不得位。虽想前进晋升，遇到了挫折。这是因为初六象刚毕业的年轻人一样，刚刚走入社会，还不能得到别人的信任。在这种情况，遇到了挫折，也不要放弃。这时得不到信任，也不去计较，而是虚心向人家学习，锻炼自己，有这样的大度，自然无咎。《象》中这样解释本爻：“晋如摧如”，独行正也；“裕无咎”，未受命。这里指出：“刚开始前进就遇到了障碍和阻拦”，要能够持之以恒，按照自己所遵循的原则继续不断地努力，才会得到吉祥如意的结果。“随意行动也不会有什么过失”，是因为它还没有被赋予什么权力、责任和使命。占得此爻者，对于目前来讲，你要了解自身的情况，知进知退。在做事时可能开始进度缓慢，并且孤立无援。只要走得正，行得端，你Zui终能赢得别人的信任和尊重。二、火地晋卦初六爻动变解卦吉凶1、北宋易学家邵雍解 平：得此爻者，忧愁参半，静则吉，动则凶。做官的不宜进取，须防流言。2、台湾国学大儒傅佩荣解时运：耐心等待，不必急进。财运：稍待时日，可获大利。家宅：吉屋可居；婚姻缓成。身体：宽心解怀。三、火地晋卦初六爻动变卦解析火地晋卦初六爻辞动变详解，火地晋卦初六爻解析及探索插图 火地晋卦初六爻动变得周易第21卦：火雷噬嗑。这个卦是异卦（下震上离）相叠。离为阴卦；震为阳卦。阴阳相交，咬碎硬物，喻恩威并施，宽严结合，刚柔相济。噬嗑为上下颚咬合，咀嚼。