伽蓝菩萨和韦陀菩萨是佛教大护法，与韦陀菩萨并称佛教寺院的两大护法神。伽蓝菩萨为右护法，韦陀菩萨为左护法。
未成佛果 先结善缘：佛曰：坐亦禅，形亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
伽蓝菩萨：俗称关公，威武正气，忠肝义胆，诚信质朴的品质流传千古。造像花纹细腻，法相庄严手工铸造，威风凛凛。
韦陀菩萨：韦陀菩萨是发愿扶持佛法和学习佛法的护法。造像花纹细致，法相庄严。手工铸造，神态逼真。
韦陀塑像有三种形式，分别代表不同的含义：
如果韦陀的降魔杵扛在肩上，表示这个寺庙是大的寺庙，可以招待云游到此的和尚免费吃住三天；
如果韦陀的降魔杵平端在手中，表示这个寺庙是中等规模寺庙，可以招待云游到此的和尚免费吃住一天；
如果韦陀的降魔杵杵在地上，表示这个寺庙是小寺庙，不能招待云游到此的和尚免费吃住。
关公一生戎马，纵横驰骋，神勇天下；死后经历代帝王褒奖加封，
民间艺术崇仰宣扬，塑造了许多精美的关公造型，可区分为：文相坐像、威武站像和戎装骑马像三大类。
1.文相坐像类
一般有两种：双手垂膝，严肃威仪。可用于厅堂陈设，艺术欣赏，衬托高雅氛围；庄重高档的场所一般有敬奉。
另一类为造型为：关公《夜读春秋》，典故取材历史名著《三国演义》。这款造型，文化气息浓，内涵深厚：体现了关公的智与忠义。也因典故的传播而声名远扬。适宜艺术玩赏，珍藏和供奉。高雅场所人为敬奉。
2.威武站像：
这个题材一般常见的款型为：站式提刀类和站式立刀类及以这两款为母型的演变。常见于商业机构的敬奉，海外华侨及香港及我国南方地域较为青睐此款造型。
3.戎装骑马类：
关公征战一生，勇武冠天下，这一类型题材较多。温酒斩华雄、千里走单骑、过五关斩六将等这些脍炙人口的故事典故就是这一类型的体现。观赏价值较高，可做高档的艺术装饰品，馈赠佳品。重新关公精神核心是：忠义诚信。人们敬奉关公，其实质就是推崇关公的忠义诚信精神。人们把关公奉为神明和财神，就是想诚信做人做事，想得到关公的庇佑，获得财富，吉祥和平安。这是千百年来人们的一种美好愿景。从Zui初的敬奉方式－关公信物供奉到心中念想关公，演化到关公年画，关公画，关公雕像等等，关公信俗演变近二千年已成为一种非物质文化遗产，为全人类所共享，并已促成了一种关公信俗产业。关公铜像就是这一产业中Zui为引人关注的一个环节。关公铜像以其材质的贵重，做工之精湛，不仅仅被关庙和宗教机构所供奉，更为海内外的更多的公司、社会团体、家庭和个个所认同并敬奉；并做为一种精美的工艺品相互交流馈赠，珍藏。
关公信俗和关公文化的推广，使得关公铜像的商业价值一路提高，形成了一个很大的市场。全球已形成了几个生产关公铜像的集散地：海外以台湾、香港率领的东南亚市场；大陆内部形成了关公故里山西运城生产基地、福建和浙江三大生产基地。港、台、闽、浙所产关公铜像各有千秋，但不太注重材质的精选，品种有些单调，造型开发多参考戏曲里的关公形象。
