经常能看到手里拿着小小的转经筒，那这个转经筒又是用来做什么的呢?为什么要一刻不停得转它?转一圈又是代表什么?
在西藏几乎随处可见转经的人，因为人们认为转经就相当于念经，铸铜转经筒铸造厂，是忏悔往事、去灾避难、修积功德的很好的方式。为了让这种很好的修德方式得到Zui充分的运用，西藏各处修有佛塔，置有转经筒，甚至随身随时携带着转经筒，一有闲暇，便转动经筒。
转经筒又称“嘛呢”经筒、转经桶等，是藏传佛教的主要法器之一，与六字真言(六字大明咒)有关，藏传佛教认为，持颂六字真言越多，越表对佛的虔诚，可得脱轮回之苦。因此人们除口诵外，还制作“嘛呢”经筒，把“六字大明咒”经卷装于经筒内，用手摇转，藏族人民把经放在转经筒里，每转动一次就相当于念颂经一次，积累一份功德
转经筒又称"嘛呢"经筒、转经桶等，与八字真言和六字真言(六字大明咒)有关，藏传佛教认为，持颂真言越多，越表对佛的虔诚，可得脱轮回之苦。因此人们除口诵外，还制作"嘛呢"经筒，把"六字大明咒"经卷装于经筒内，用手摇转，藏族人民把经文放在转经筒里，每转动一次就相当于念颂经文一次，表示反复念诵着成百倍千倍的"六字大明咒"。有的还用水力、灯火热能，制作了水转嘛呢筒、灯转嘛呢筒，代人念诵"六字大明咒"。
转经筒起源于象雄雍仲本教。藏族同胞还有许多独特的祈福方式:比如转神山、拜神湖、撒风马旗、悬挂五彩经幡、刻石头经文、放置玛尼堆、供奉朵玛盘、酥油花甚至使用转经筒等等，这些也都是古象雄雍仲本教的遗俗。
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转经筒起源于象雄雍仲本教。藏族同胞还有许多独特的祈福方式：比如转神山、拜神湖、撒风马旗、悬挂五彩经幡、刻石头经文、放置玛尼堆、供奉朵玛盘、酥油花甚至使用转经筒等等，这些也都是古象雄雍仲本教的遗俗。
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在西藏大大小小的寺庙中，经常见到三五成群，或单个的老人，手拿转经筒，面色严肃，一个劲地转了一圈又一圈。而这种无聊到了极点的举动竟然被人们尊称为是对藏传佛教的一种虔诚。可笑之极。
转经筒是顺时针方向旋转的，用手腕的力量让它高速转动，就这样转一圈就当念了一遍经文。转经筒的表面刻有经文，内部也装满了经文。转经筒倒是货真价实，因为无论是路边小贩还是西藏，都是对藏传佛教深信不疑，所以不管是几元钱一个小转经筒，还是几十元钱的大转经筒，其结构一定是一模一样的。
将转经筒这样转一遍就能领悟到藏传佛教经文的精髓吗？不能。我不是否认转经筒的意义及价值。可是，据我所见那些西藏活佛们都是在佛学院或寺庙（多在色拉寺）认真研读经文，以至于有些人戴上了眼镜。这就是活佛与一般人的区别。一般人这样转转经筒，只是为了用Zui省心省力的办法达到很好的修炼。可是欲速则不达，这种看似省心省力的办法事实上是一种投机取巧，偷懒的办法，是又费马达又费电，自欺欺人。同时，他们的做法还表现了一种愚忠。虽忠实于藏传佛教，但却又只吃到了一些糟柏，并未领悟到博大精深的佛教文化。而这才是应穷尽毕生精力研究的。可惜的是只有少数人领略到了这一点成为了活佛。更多的人只是在做表面活儿，进行着单纯的洗脑，以及无目的的浪费时间。
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