一次是在1950～1953年抗美援朝时，铜宝塔，战争需要大量的枪药，便发动民间收集“旧铜”，从各地所收集来的旧铜器中，自然有不少的铜炉。第二次，1958年大跃进大炼钢铁时，全民征集铜铁，老百姓家里的铜器，如铜盆、铜锅、铜勺、铜炉等都贡献出来了。第三次，是在1966～1976年的大革命中，各种古旧铜器，包括铜炉，自然作为品“破四旧”被收集到铜材厂熔掉。虽然后来经文部门拣选出不少，但已被熔化的自然也不在少数。这是建国后三次铜炉大劫难。几十年来东西方的海外买家都大谈考古学，争相购买明清铜炉，然而有些人只会要求铜质精美，却不懂欣赏皮色的美丽，一些商人为了迎合买家，竟把旧炉磨成崭新的炉，破坏了不少好炉子。有些玩家专门讲究炉色的绚烂，于是一些商人又将色皮剥蚀晦暗的旧炉，重新敷上色皮，破坏了原炉的美。有些好炉，往往厚重，一些世俗的人怀疑是纯金铸造，风水铜宝塔，就凿底部来化验，破坏了炉。或有部分铜炉的炉身镀了数量相当可观的黄金，人为地“杀鸡取卵”。正因为明清铜炉历上经历诸多劫难，损失惨重，造成今日真宣德炉已成凤毛麟角，后仿炉和私款炉亦成为珍罕的历史物。
说起焚香，铜宝塔厂，它在中国有着悠久的历史，古人用到香的地方有很多，所以铜宝塔的使用也是非常广泛的，铜宝塔主要用途有以下三方面：
一、用于礼仪的熏衣。古代还未发明出香水，所以官员入朝觐见都需要熏衣，这样才不失礼节。直到晚清，西方的香料引进，这种用香熏衣的风气才逐渐消失。
二、陵墓、庙宇和大家族拜佛、祭祖之用。香炉等焚香的器具在东周就已经出现，元末明初随着铸造业的迅速发展，铜香炉逐步取代了其他材质的香炉。
三、书房中的文玩清供。在读书时，燃一支香，排除室内浊气，舒缓精神，保持身心开朗，易于朗读，有助于理解和记忆。
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当前比较流行的是通过研究铜香炉的材料成分来定真品。这里有个致命的缺点，以铜香炉的铜质成分研究宣德炉，没有参照物，也就是说没有真品的材料成分作为参照物。这一点很致命，也可以说是先天不足。但话又说回来，这种研究还是有用处的，一旦我们发现了真品，就可以用这种方法来确定一批真品。
对铜香炉玩的时间较长的，有一定心得的玩家，铜宝塔厂家，每每看到有讲述宣德炉铜质成分的帖及数据时，通常是作为知识来了解的，大可不必当真。但目前这种方法热的过头了，对一些初玩者和一些钻进去后出不来的宣德炉爱好者是十分有害的，因为迷失了方向也就失去了对铜炉的感觉。有的朋友忙着对铜炉钻孔取样，有的还想出亚里士多德洗澡时用的办法。
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