在古代，抬轿子是一项要付出艰辛体力的苦差；而今天，却演变成一种高智商的脑力活儿——说好听点，叫共创双赢；说难听点，就是互相做托。证劵术语中，抬轿子是指利多或利空信息公布后，预计股价将会大起大落，立刻抢买或抢卖股票的行为。抢利多信息买进股票的行为称为抬多头轿子，抢利空信息卖出股票的行为称为抬空头轿子。
娶亲通信”是老北京人的婚嫁习俗。老北京的婚礼是在满族习俗和汉族习俗相互影响下形成的，是这两个民族习俗的融合体。更准确地说，是在汉族婚礼习俗的基础上，加上满族婚礼习俗的影响．经过融合而成的。
古代的轿子，大致有两种形制或类型，一种是不上帷子的凉轿，也叫亮轿或显轿，一种是上帷子的暖轿，又称暗轿。不同的官品，在轿子的形制类型、帷子的用料颜色等方面都有严格的区分。古代官轿大致分为三种颜色：金黄轿顶，明黄轿帏的是皇帝坐轿；枣红色的是高官坐轿；低级官员以及取得功名的举人、秀才则乘坐绿色轿子。明清时期的一般官吏，得用蓝呢或绿呢作轿帷，有“蓝呢官轿”、“绿呢官轿”之称。轿子按其用途的不同，也有种种不同的名字：皇室王公所用的，称为舆轿；达官贵人所乘的，叫作官轿；人们娶亲所用的那种装饰华丽的轿子，则称为花轿。抬轿子的人有多有少，一般二至八人，民间多为二人抬便轿，官员所乘的轿子，有四人抬和八人抬之分。
在长期的历史发展过程中，老北京创造了极其丰富的物质文化，也留下了十分宝贵的精神文化。娶亲通信婚嫁礼俗就是精神文化中Zui生动、Zui富有感染力的重要组成部分，反映了北京各族人民的传统道德风貌、宗教信仰、生活方式，乃至思想感情、民族意识。透过人生礼俗，可以感受到千百年来人们对美好未来的憧憬与向往。 北京的婚礼是在满族习俗和汉族习俗相互影响下形成的，是这两个民族习俗的融合体。更准确地说，是在汉族婚礼习俗的基础上，加E满族婚礼习俗的影响．经过融合而成的。
谈农家院落不得不谈乡村村落。因为农家院落是中国乡村的主要空间场所，是中国传统文化在乡村社会Zui真实、Zui醇厚、Zui丰富的所在。中国5000年的文明就是乡村主导的文明，现今尚保留下来的近300万个古村落携带着中华文明的密码，承载中华民族不同历史时期的仍存活的文明形态和文明历史。
尤其是中国的古村落，其格局、建制、雕刻、牌匾等都寄寓着文化意象，它不是一堆生硬的古建筑群，而是被中国文化浸润滋养透了的文化、科技、美学、教育、民俗等多种因素的复合生命体，是千百年来人们耕读生活的栖息地，寄托着乡民居住、劳作及崇文、敬天、祭祀等宗法关系与情感。
农家院落是在长期适应农业生产过程中演变而成的，生产功能是其重要功能之一，不仅房前屋后种瓜种豆，还可以发展养殖业以及编织、纺织、食品制作、木工等家庭手工业。所谓“五谷丰登，六畜兴旺”，就是以农家院落为特征的生产状态。院落还具有存放农具、贮存农产品等储存功能，为农业生产提供保障条件。
农家生活大部分时间是在院落中度过的。院落是村民吃、喝、住、娱乐和民俗活动的重要空间，满足着人们对物质和精神的多方面需求。农家院落也是乡村的交往空间，是维系邻里关系的重要条件。生老病死、婚丧嫁娶、时令节日等诸多礼仪活动也以院落为空间依托。农家院落还是乡村有机循环的重要节点，种植与养殖的循环、居民生产与生活的循环都在院落里完成，对维系乡村生态安全和农业可持续发展起着重要作用。