广东泥塑，又名彩塑，俗称“泥鬼”。它以制作精湛、造型美观、栩栩如生的特点闻名于世。泥塑制作以铁木作人体支架，用稻草扎身塑泥（砖瓦泥）作表层，泥塑基本定型后，再作精雕细塑，彩色，成为一尊尊、一套套五彩纷呈的人物塑像。其内容广泛，有《仙女下凡》、《嫦娥奔月》、《武松打虎》等。它比人体高大，惟妙惟肖，神态逼真。
广东吴川泥塑，相传始于唐末，源出于梅菉的瓦窑村。当时瓦窑村的制陶业很发达，某年元宵节，一陶工闲着无聊，随手用陶泥塑一个泥人来玩，别的陶工也随捏凑热闹，大家把塑造的泥人摆在一起，伟人铜雕塑，无意中形成了泥人展览，吸引了不少群众前来观看。从此，泥塑作品便成了梅菉元宵节的一项主要艺术活
与此相同，东方也产生了一种宗教——佛教。佛教诞生在印度，佛教的诞生也带动了佛教艺术特别是佛教雕塑的发展。就佛教雕塑而言，伟人铜雕坐像，印度人的成就是显而易见的。印度人对视觉艺术的探索基本上是三维的。在印度，雕塑、建筑甚至绘画均能以被触觉感知的三维立体的观念来表现。他们制作雕塑不是有意模仿对象，而是创造出经概括的形体，这些雕塑有一种厚实的分量感，从而达到了一种对质感、三维空间，以及纪念碑气势的表现。两汉后佛教传入中国，后又传入日本等地。
人物雕塑生产厂家在众多公共场合内，人物铜雕的主要作用在于让子孙后代能够有效的记住为国家发展做出突出贡献的名人，尤其对于历史人物，在制作人物铜雕的过程中，切记使用所谓“艺术加工制作”形式，导致整个人物铜雕完全失去本身应有的观赏美感，如果制作人物铜雕随意发挥，不仅对于历史人物不注重，无法达到Zui终的宣传效果。
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为何制作人物铜雕喜欢“艺术加工”？很多人物铜雕生产企业，认为铜雕的制作需要源于生活并且高于生活，在生产各类铜雕作品的过程中，往往通过艺术加工的形式提高人物铜雕的欣赏价值，但针对众多英雄人物或者具备特殊贡献的人物铜雕，需要避免艺术加工，只有还原艺术本色，才能够起到教育作用。
现实生活中，伟人喝茶铜雕，人物铜雕的种类较多，江西伟人铜雕，对于具备特殊含义的人物雕塑作品，需要保持铜雕的艺术本色，避免由于艺术加工而导致人物铜雕实质性的意义予以丧失，让人物铜雕彻底失去存在的价值，人物铜雕是否需要艺术加工需根据实际使用目的而定。
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