铜雕鼓定做 艺都铜雕厂 海南铜雕鼓

1978年的一场大火，王廷光家的房子化为灰烬，那面珍贵的铜鼓也未能幸免于难，烧得只剩下鼓心，后被当时的一位村干部当废铁卖了。铜鼓被火烧了之后，上那红村祭铜鼓、喝铜鼓酒的习俗就从此中断。但中那红村至今都还保留有1面铜鼓，铜雕鼓加工，祭铜鼓、喝铜鼓酒的习俗依然沿袭。铜鼓县地处赣西北边陲，修河上游，介于东径114°05′至114°44′，海南铜雕鼓，北纬28°22′至28°50′之间。因城东有一巨石色如铜，形似鼓，击之有声，故名铜鼓。东邻宜丰县，南接万载县，西界湖南省浏阳市、平江县，铜雕鼓厂家，北连九江市修水县。地形西宽东窄，略呈三角形状。总面积1551.94平方公里，其中山地占87%以上，丘陵盆地占13%，有海拔1000米以上山峰20余座，属典型的南方山区。全县人口14万，辖6镇3乡4个生态公益型林场，是典型的地广人稀山区县。
铜鼓之乡东兰河池金城江铜鼓广场1990年，广西东兰县开展铜鼓普查登记，仅壮族民间收藏的铜鼓就有463面。因为普查时间短促，农民还有顾虑，漏报、瞒报不少，实际数字应是600面左右。学术界称东兰县为“铜鼓之乡”，又说是全国“铜鼓之Zui”。广西壮族自治区博物馆入藏铜鼓343面，为全世界铜鼓Zui多的博物馆，铜雕鼓定做，东兰壮族铜鼓可称世界“铜鼓之Zui”。

如竹节纹，《华阳国志》卷四《南中志》说：“有竹，兴于遁水，有一女子浣于水滨，有三节大竹流入女子足间，推之不肯去，闻有儿声，取持归破之，得一男儿，长养有才武，遂雄夷狄(《水经注》作“遂雄夷濮”)，氏以竹为姓。”铜鼓面上刻有竹节纹，是很自然的事。在古代僚人和近代仫佬族中，还保存竹王的传说和崇拜。

　　(五)反映壮族先民的生活和环境

　　《旧唐书·地理志》说：邕州、宣化州所治在县北，本胖柯河，俗呼郁状江，即骆越水也。亦名温水，古骆越地也。”按温水即南盘江。南盘江与红水河相接，温水就是胖柯河，唐代叫骆越水。划船纹跟濮族住于濮水有关。其他如水波纹，亦跟濮水有联系。

　　鼓面中的立体骑马纹，古代壮族人也有骑马之习惯。明称广西为陆梁之地，宜于骑马，产马也多。作为铜鼓花纹以反叫反映壮族人民战斗的骁勇

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